この絵本「少林のロマンス」は、歴史的記録に基づいています。これは、北魏の小長の 3 年目（西暦 527 年）から隋王朝を経て、唐王朝の顕慶 4 年目（西暦 659 年）までの 130 年以上にわたる少林寺の発展とその武道を記録しています。物語は、「慧可が法を求める」、「智能が戒律を受ける」、「無性が寺に入る」、「正しくタンゾンを受け入れる」、「慧陽の剃髪」、「タンゾンが軍を指揮する」、「少林に戻る」という 7 つの章を通じて展開されます。慧達、智能、無性、タンゾン、慧陽のような僧侶たちの喜びと悲しみを通じて、彼らが出家する前後の時代の歴史的風景を反映しています。この時代は、頻繁な戦争が一般の人々を深い苦しみに陥れた時代です。
慧可が法を求める#
少林寺は、中国の五大聖山の一つ、嵩山の北麓に位置する有名な古代の寺院です。北魏王朝の 495 年に設立され、中国の政治的分裂と文化的融合の時代にあたります。寺院は壮大な山々と静かな谷に囲まれています。その象徴的な赤い壁と緑の瓦は、豊かな森の中で際立ち、絵のように美しく静かな景色を作り出しています。
- 少林寺は、中央の聖なる嵩山の北麓に位置し、その特徴的な山々と深く曲がりくねった谷で知られています。濃い緑の森の中で、寺院の赤い壁と翡翠色の屋根瓦は際立ったコントラストを作り出し、中国国内外で知られる古代の有名な寺院としての印を刻んでいます。これは、北魏王朝の孝文帝の太和 19 年（西暦 495 年）に設立されました。
2. 魏王朝の孝明帝の小長 3 年（西暦 527 年）、著名なインドの僧侶ボーディダルマが中国に来て仏教の教えを広めました。同時に、彼は中国文化に没頭し、その医学や武道を学びました。
3. ボーディダルマは最終的に少林寺に到着し、「禅」（日本語ではゼンとして知られる）の教えを伝える決意を固めました。禅は、座禅を主要な修行方法とする仏教の主要な宗派です。少林寺の住職はボーディダルマのために静かな部屋を用意すると申し出ましたが、ボーディダルマは寺の裏にある五乳峰の石の洞窟に退いて壁を見つめながら孤独に瞑想することを主張しました。
4. 長時間の座り続けは疲労をもたらしました。自然の動き — 蛇の這い、虎の歩き、猿の跳躍、鶴の舞い — からインスピレーションを受けて、ボーディダルマは四肢を伸ばし、体を活性化させるための一連の運動を朝と夕方に行うようになりました。時間が経つにつれて、彼はこれらの動きを中国の武道と組み合わせ、「十八羅漢手」として知られる一連の技術を創り出しました。
5. ボーディダルマの壁を見つめる瞑想中、少林寺の住職は誰かを送って食事を届ける必要がありました。彼は最初に法明に、次に法本に頼みましたが、二人とも言い訳をして行くことを拒否しました。その時、慧可という若い僧侶が住職の前に現れ、ボーディダルマに食事を届けるために山に上がる意志を示しました。
6. これを見た住職は両手を合わせて言いました。「素晴らしい、素晴らしい。この世のすべてのものは運命に縛られています。私は法本と法明を昇進させるつもりでしたが、残念ながら彼らはボーディダルマの禅師の袈裟と鉢を受け取る運命ではありません。慧可、あなたがその縁を持っています。あなたを山に送ります。行ってください。」
7. 慧可はもともと虚弱で、山道は急でした。彼が山に食事を届けるたびに、彼は完全に疲れ果てていました。
8. 彼の状態を見て、ボーディダルマは慧可に瞑想して休むように指示し、彼が食事をしている間、彼は休むことにしました。
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